蔣友柏「你屁股可坐多大椅子已命定」喊認

蔣友柏罕見開示

屁股坐多大椅子，早命定。

越來越佩服蔣友柏，這才是真正身分高貴的蔣家人。

如果有人還不理解蔣友柏真正在談什麼，

我這裡介紹一下好了。

我身為台派，長年研究歷史，尤其是支那歷史，

我的結論之一是

我們台灣人過去長期被支那史觀洗腦，

認為支那人口中的 < 將相本無種 > 是很偉大的口號：

你爸爸是低賤社會底層，不代表你就要甘於當社會底層，你有權利翻身！

然後還被支那史觀進一步洗腦認為，

封建制度的你爸爸幹啥，你這一生就幹啥，

這種作法是違反公平與正義。

但其實稍微細想就會發現，這根本是支那史觀在胡說八道，

現實是

世界上的文明國家，除了美國或算例外，其他老牌先進國家日本/英國/西班牙/荷蘭，

哪一個不是封建當國家基礎？

反觀支那是不是千年動亂？到現在還是道德落後(有啥鐵鍊女/活摘器官)的國家？

為什麼有這種差異？

我認為答案是

階 級 流 動 未 必 等 於 進 步 ，

穩 定 的 世 襲 分 工 反 而 有 利 於 文 明 累 積 。

支那「王侯將相寧有種乎」的傳統思想，

使人人都想突破原有階層；成功被理解為「你能離開父親的位置」。

結果每一代都重新競爭，

職業、家族與階層難以形成長期文化積累。

反觀，封建社會限制流動，卻可能產生跨世代專業化：

工匠之子繼承技藝，

商人之子繼承信用與人脈，

統治者之子從小學習治理。

典型的範例就日本，

日本職人、百年企業乃至千年企業，都是這種「文化傳承不歸零」的結果。

說到底，國家與社會，根本不需要人人爭著翻身上位，

而需要每個階層安於其位、把自己的角色做到極致。

我認為蔣友柏從他自己家族歷史，深深悟透了這點，

知道有些人就是天生尊貴，有些人就是天生低賤。

蔣萬安，喔，郭萬安，

就是後者不要臉的體現，

明明他媽的不是蔣家人，還裝成蔣家人，

竟企圖翻身上位騙一個總統位置，

結果就是一個普通人，佔據市長高位，讓台北市無法進步。

可嘆啊。

如果郭萬安真的自認蔣家人，

那麼他應該好好體會蔣友柏大哥的發言。

個人認為蔣友柏正在以真正蔣家子弟的身分，

在暗示郭萬安要知道自己的底細，該知所進退囉。

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