中天寺生活佛法講座 啟發世間覺
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
釋迦牟尼佛說過眾生的身心一定不斷剎那生滅、無常、苦、無我，
真我是假佛教大乘經典瞎掰冒充佛教。
https://www.lnanews.com/news/179548
中天寺生活佛法講座 啟發世間覺
【人間社 黃玫菱 澳洲布里斯本報導】
2026-08-12
佛光山中天寺於8月8日舉辦「佛陀給現代人的生活佛法」講座，由國際佛光會昆士蘭協會洛根、南一及西區分會共同主辦，邀請檀講師薛華亭主講，吸引逾60位佛光會員與學佛人士參與。講座從佛陀教法如何在現代生活中實踐談起，引導學員建立正確學佛基礎與修行態度，強調學佛並非向外祈求保佑，而是向內覺察、修正自心，切實將佛法落實於日常，方能獲得真實法益。
薛華亭以問答方式帶領大眾思考：2500多年前佛陀所說的法，為何至今依然適用？他指出，縱使時代與環境變遷，但焦慮、憤怒、憂慮、恐懼、悲傷、無聊等情緒帶來的苦，每日仍於身心中上演。因此，學佛首先要學會面對自己的煩惱，並明確應以何種理念與態度來踏上修行之路。
檀講師引《雜阿含經》第215經「現見法、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺」解析，煩惱生起當下若能即時覺知「我正在生氣」或「我正在焦慮」，煩惱的力量便能立即折半，此即「現見法、不待時」的妙用，無須等待未來才見效。當感官接觸外境產生貪瞋情緒時，如實覺察內在狀態，熾盛的煩惱便隨之熄滅，即是「滅熾然」。
談及修行，檀講師以「兩個我」作比喻。凡夫常只有一個被貪瞋癡牽引、喋喋不休的「我」，在內心自編、自導、自演故事，最終自作自受。修行則是喚醒心中另一個「觀察者」，隨時照見念頭與情緒；當心沉澱下來，才能看清大腦運作模式並調整自己，最終由「兩個我」逐步證得「一個真我」。
薛華亭指出，四聖諦是佛陀證悟的根本洞見，更是學佛的地基。苦諦說明世間無常緣起及生老病死等諸苦；集諦指出讓痛苦持續燃燒的，是內心貪瞋癡與心靈故事；滅諦說明痛苦可以熄滅，涅槃是活著即可證得的解脫自在；道諦則指明八正道是離苦方法。
講座並以十二因緣說明痛苦如何在當下運作，從無明到老死，不單是三世理論，更是每日在身心中的循環。檀講師強調，斷苦關鍵在於「愛」，只要能看清並斷除貪愛，後續的取、有等鏈條便能逐步止息，走向解脫。
關於學佛態度，薛華亭提醒，佛陀是覺悟的導師而非求保佑的神，切不可抱持「供水果換財富平安」的交換心態，應以佛陀為榜樣學習覺悟、修正身心。佛陀入滅前留下「自依止、法依止、莫異依止」的教誨，正說明修行終須依憑自己依法實踐體證。
檀講師總結，完整的學佛之路需將「正知正見」與「生活修行」結合，佛法力量在於改變思維與生活態度，從覺知起心動念開始轉化生命。
首次參加講座的王相餘感念表示，雖不諳中文，藉翻譯軟體協助仍順利理解精闢講解；心菩提班主任陳宗欽分享「佛法難聞今已聞」，感激將《雜阿含經》轉化為解決現代生活困頓的解方，汲取了修行養分。
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釋迦牟尼佛說五蘊色受想行識一定會不斷剎那生滅
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
雜阿含經（四九）
佛告阿難：「善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法者，名為知識。」
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釋迦牟尼佛在經藏中把身（物質）稱為色，心（心理）可分成受、想、行、識四大部分，五蘊色、受、想、行、識一定會不斷剎那生滅不可能會有不生不滅的自性，
只會不斷剎那生滅的五蘊色、受、想、行、識和不生不滅的涅槃是完全不同的東西，了解釋迦牟尼佛的說法就不會被假佛教大乘經典誤導。
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釋迦牟尼佛說「五蘊色受想行識一定會不斷剎那生滅」「涅槃一定不生不滅」
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
雜阿含經（五一）
爾時，世尊告諸比丘：「我今為汝說壞、不壞法。諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！色是壞法，彼色滅涅槃是不壞法；受、想、行、識是壞法，彼識滅涅槃是不壞法。」
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只會不斷剎那生滅的五蘊色、受、想、行、識和不生不滅的涅槃是完全不同的東西，了解釋迦牟尼佛的說法就不會被假佛教大乘經典誤導。
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釋迦牟尼佛說一切法包含身（物質）、心（心理）、涅槃全都是無我
https://agama.buddhason.org/AN/AN0560.htm
增支部3集137經/出現經(莊春江譯)
「比丘們！不論諸如來出現，或諸如來不出現，那個界住立、法安住性、法決定性：一切行是無常的。如來現正覺此，現觀此；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明，而說：『一切行是無常的。』
「比丘們！不論諸如來出現，或諸如來不出現，那個界住立、法安住性、法決定性：一切行是苦。如來現正覺此，現觀此；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明，而說：『一切行是苦。』
「比丘們！不論諸如來出現，或諸如來不出現，那個界住立、法安住性、法決定性：一切法是無我。如來現正覺此，現觀此；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明，而說：『一切法是無我。』 」
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一切行包含身（物質）和心（心理）一定會不斷剎那生滅所以是無常和苦，
一切法包含身（物質）、心（心理）、涅槃全都是無我。
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釋迦牟尼佛說五蘊色受想行識一定是無常、苦、無我
https://agama.buddhason.org/SN/SN0533.htm
相應部22相應15經/凡無常經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是無常的，凡是無常的，那個是苦的，凡是苦的，那個是無我，凡是無我，那個：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣，這個應該以正確之慧如實被看見。
受是無常的，凡是無常的，那個是苦的，凡是苦的，那個是無我，凡是無我，那個：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣，這個應該以正確之慧如實被看見。想是無常的……（中略）諸行是無常的……識是無常的，凡是無常的，那個是苦的，凡是苦的，那個是無我，凡是無我，那個：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣，這個應該以正確之慧如實被看見。這樣看的……（中略）他知道：『……不再有此處[輪迴]的狀態。』」
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_001
雜阿含經卷第一
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（九）
爾時，世尊告諸比丘：「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。
如是觀者，名真實正觀。
如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。
如是觀者，名真實觀。
「聖弟子！如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。
解脫者真實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛不應歸依假佛教大乘假佛阿彌陀佛
柯文哲迷信假佛教大乘經典瞎掰的假佛阿彌陀佛
https://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/826948
自由時報
連勝文自比釋迦牟尼 柯文哲：阿彌陀佛
2014/11/03 06:00 記者陳彥廷、涂鉅旻、郭安家／台北報導
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛不應歸依假佛教大乘假佛阿彌陀佛
漢傳佛教長阿含經說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛說長阿含經卷第十二
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
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釋迦牟尼佛早就說過現在的佛教只會有釋迦牟尼佛一個佛不會有其他佛，
十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教。
假佛教大乘經典瞎掰
觀世音、文殊、普賢、地藏王早已成佛假裝自己是沒成佛的菩薩，
不管假佛教大乘經典怎麼瞎掰，
假菩薩觀世音、假菩薩文殊、假菩薩普賢、假菩薩地藏王全都不是佛。
假佛教大乘禪宗祖師瞎掰自己「見性成佛」，
不管
假佛教大乘經典和假佛教大乘禪宗達摩祖師、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎麼瞎掰，假佛教大乘禪宗達摩祖師、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
猶太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是舊約．被山寨版佛教抹黑是小乘．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新約．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯蘭教古蘭經．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新約．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
假佛教大乘妙法蓮華經瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛
假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0F…
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿假佛法大乘妙法蓮華經的騙局：《帝釋所問經講記》78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）：
大乘佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認，但這種觀點頗為站不住腳，因為，假如佛陀們推遲他們的般涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？這觀點不太合理，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與上座部佛教的教義不同，上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）假裝佛教。
每個佛都有很多僧團男弟子、僧團女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有眾生都成佛，
誰來當佛弟子？
假佛教大乘經典（例如《妙法蓮華經》《華嚴經》）作者瞎掰
「所有眾生都有佛性」「所有眾生都應該成佛」
正好說明「大乘的佛」是沒有任何佛弟子的「假佛」。
假佛教大乘假菩薩地藏王「發願拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」說穿了就是在瞎掰！
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmE…
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛法大乘《妙法蓮華經》經的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
每個佛都有很多僧團男弟子、僧團女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有眾生都成佛，
誰來當佛弟子？
假佛教大乘經典（例如《妙法蓮華經》《華嚴經》）作者瞎掰
「所有眾生都有佛性」「所有眾生都應該成佛」
正好說明「大乘的佛」是沒有任何佛弟子的「假佛」。
假佛教大乘假菩薩地藏王「發願拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」說穿了就是在瞎掰！
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身
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佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88…
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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