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林碧雲「永恆不怠」創意畫展 以畫訴人生自在心

👤 hvariables (Speculative Male) 🕐 Sun Aug 30 23:38:22 2026
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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教

《華嚴經》佛教大乘經典瞎掰冒充佛教

https://www.lnanews.com/news/179847

林碧雲「永恆不怠」創意畫展 以畫訴人生自在心

【人間社 許國棟 宜蘭報導】

2026-08-30

林碧雲創意畫個展「永恆不怠」8月29日在佛光緣美術館宜蘭館開展,展出其多年創作成果。林碧雲將人生經歷融入畫筆,以色彩與線條「畫訴人生」,呈現對生命的體悟與熱情,吸引120餘位民眾到場,在一幅幅作品中感受藝術與生命交織的故事。

開幕式由佛光緣美術館宜蘭館館長妙勤法師主持。妙勤法師表示,林碧雲的作品充滿希望與信心,並以丹霞禪師「選官何如選佛」的學道因緣勉眾,人生除了追求外在成就,更可透過修心開展內在的無量光明。

談及畫作〈義薄雲天〉,妙勤法師指出,作品以關公駕馭赤兔馬為題,呈現關公忠義精神,也藉藝術傳遞做人處世的品格與價值。

林碧雲表示,中華文化提供源源不絕的創作體材,而繪畫對他而言,不只是藝術創作,更是一種修心的過程。多年來,他藉由作畫洗滌身心、沉澱思緒,也從中找到歡喜自在。此次能在蘭陽別院舉辦畫展,與大眾分享創作,是多年來的一樁心願。

「生活即藝術,藝術即生活。」林碧雲分享,隨著畫齡增長,愈能體會《華嚴經》「心如工畫師,能畫諸世間」的意涵。作畫不僅活化思考,也讓他在生活中保持創造力,以一顆歡喜的心面對歲月。

中國美術協會榮譽理事長王愷表示,藝術文化能提升人的精神與心靈層次,林碧雲創作揮灑自如、獨具風格;中華畫筌美術協會榮譽理事長廖學政則指出,其作品色彩豐富卻不浮躁,隨心境落筆,流露自在與歡喜。

國際佛光會中華總會蘭陽蘭一分會會長張儀芳表示,林碧雲的作品不只是色彩與構圖,更承載生命歷練以及對人生的堅持,「只要信念不滅,就能走出困境,看見陽光。」

開幕式並安排樂活樂團以口琴、二胡及電子Bass演奏〈感恩的心〉等曲目,林碧雲也即席高歌〈月圓花好〉,以歌聲分享完成心願的喜悅。

宜蘭縣議員黃定和、宜蘭縣文化局科長紀申基、藝文界人士及地方代表等出席開幕式,共同見證林碧雲以藝術書寫生命、以畫筆彩繪自在的人生。

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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教

假佛教大乘《華嚴經》瞎掰心佛及眾生是三無差別

https://tripitaka.cbeta.org/T10n0278_010

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0278_010

大方廣佛華嚴經卷第十

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品第十六

心佛及眾生, 是三無差別。

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釋迦牟尼佛在世時印度有很多外道,

很多佛經都有記載釋迦牟尼佛和外道辯論說明真正的佛法和外道的錯誤,

釋迦牟尼佛希望更多眾生能了解佛教的正確和外道的錯誤,

釋迦牟尼佛不可能會宣揚真假不分、是非對錯不分的歪理,

想要宣揚假佛教的人才會宣揚真假不分、是非對錯不分的歪理。

釋迦牟尼佛不可能會說「心佛及眾生是三無差別」,

想要宣揚假佛教的人才會說「心佛及眾生是三無差別」。

賣真品的商人希望大家都能清楚了解自己的真品和仿冒品有什麼不同,

賣真品的商人不會說「真品和仿冒品都一樣不要執著無差別」,

想要推銷仿冒品才會說「真品和仿冒品都一樣不要執著無差別」。

假設有個商人賣的是獨一無二最好的寶石,

賣寶石的商人不會說「真寶石和假寶石都一樣不要執著無差別」,

想要推銷假寶石的人才會說「真寶石和假寶石都一樣不要執著無差別」。

真正的醫生不會說「真藥和假藥都一樣不要執著無差別」,

想要推銷假藥的人才會說「真藥和假藥都一樣不要執著無差別」。

發行真鈔的政府不會說「真鈔和假鈔都一樣不要執著無差別」,

想要推銷假鈔的人才會說「真鈔和假鈔都一樣不要執著無差別」。

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佛是獨一無二至高無上超越所有眾生

https://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm

增支部1集174經(莊春江譯)

  「比丘們!有一人,當出現於世間時,無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現,哪一人呢?如來、阿羅漢、遍正覺者。比丘們!這是[那]一人,當出現於世間時,無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現。」

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釋迦牟尼佛說過佛獨一無二超越所有其他眾生現在佛教只有釋迦牟尼佛一個佛沒其他佛,釋迦牟尼佛不可能會說「所有眾生都是佛」「所有眾生都有佛性」否定自己說法,想要竄改佛教教義的人才會瞎掰「所有眾生都是佛」「所有眾生都有佛性」

否定釋迦牟尼佛的權威否定釋迦牟尼佛說的佛法。

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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教

現在佛教應歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛不應歸依假佛教大乘假佛阿彌陀佛

漢傳佛教長阿含經說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

假佛教大乘十方諸佛(例如阿彌陀佛和藥師佛)是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教

https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012

佛說長阿含經卷第十二

後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

(一八)佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言:「我當報彼:『過去三耶三佛與如來等,未來三耶三佛與如來等,我躬從佛聞欲使現在有三耶三佛與如來等者無有是處。』世尊!我如所聞,依法順法,作如是答,將無咎耶?」

佛言:「如是答,依法順法,不違也。所以然者?過去三耶三佛與我等,未來三耶三佛與我等,欲使現在有二佛出世無有是處。」

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釋迦牟尼佛早就說過現在的佛教只會有釋迦牟尼佛一個佛不會有其他佛,

十方諸佛(例如阿彌陀佛和藥師佛)是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教。

假佛教大乘經典瞎掰

觀世音、文殊、普賢、地藏王早已成佛假裝自己是沒成佛的菩薩,

不管假佛教大乘經典怎麼瞎掰,

假菩薩觀世音、假菩薩文殊、假菩薩普賢、假菩薩地藏王全都不是佛。

假佛教大乘禪宗祖師瞎掰自己「見性成佛」,

不管

假佛教大乘經典和假佛教大乘禪宗達摩祖師、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎麼瞎掰,假佛教大乘禪宗達摩祖師、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。

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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史:.......

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正版一神教........正版佛教.......

猶太教..........上座部佛教......

山寨版一神教抹黑舊約.被山寨版佛教抹黑小乘........................

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第一代山寨版一神教....第一代山寨版佛教...

基督教新約........大乘.........

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第二代山寨版一神教....第二代山寨版佛教...

伊斯蘭教古蘭經......密乘.........

更新約..........更大乘........

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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教

不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題,

想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典,

了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。

既然佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義?想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經,佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。

例如

法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是佛教大乘經典。

現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛

阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。

真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩

觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話真正的佛說法不會互相矛盾

不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。

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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正釋迦牟尼佛說的佛教

假佛教大乘妙法蓮華經瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛

假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者(Mahasi Sayadaw)

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0F…

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿佛法大乘妙法蓮華經騙局《帝釋所問經講記》78頁開示說明佛教大乘西方極樂世界外道邪見(常見)

大乘佛教的基本教誨,是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後,大乘佛教徒不會獨自進入涅槃,他只與其他眾生一同享受涅槃的寂靜,也就是說只有在所有眾生也成佛之時。

這是對自我主義的間接否認,但這種觀點頗為站不住腳,因為,假如佛陀們推遲他們的般涅槃,以等待所有眾生都成佛,他們要如何、在哪裡生活這麼久?昆蟲和其他低等生命何其多,難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦,直到最低的生命也解脫?這觀點不太合理,然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。

上座部佛教的教義不同上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點,達到聖道最後階段的行者,有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子,在阿羅漢般涅槃時,導致再生的名法與色法的運作程序止息了,所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人,也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的

大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂,並說:在那裡的所有眾生成佛之後,將在此世界裏永遠地免除老、病、死,而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。

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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」,獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法

才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

帝釋所問經講記78頁開示說明佛教大乘西方極樂世界外道邪見(常見)假裝佛教。

每個佛都有很多僧團男弟子、僧團女弟子、在家男弟子、在家女弟子,

如果所有眾生都成佛,

誰來當佛弟子?

假佛教大乘經典(例如《妙法蓮華經》《華嚴經》)作者瞎掰

「所有眾生都有佛性」「所有眾生都應該成佛」

正好說明「大乘的佛」是沒有任何佛弟子的「假佛」。

佛教大乘假菩薩地藏王「發願拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」說穿了就是在瞎掰

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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/

https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmE…

上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿佛法大乘《妙法蓮華經》經的騙局

在久遠的過去,目犍連子帝須尊者宣講《論事》,反駁各種各樣的邪見,諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。

然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。

今天,一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。

如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態,

那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。

佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。

然而,大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。

每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。

根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。

在我看來,這是一件不可能極為困難的事。

我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?這樣的信仰是很難以立足的。根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時大乘學派還沒有流行。

般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。

為什麼需要等待其他人一起抵達終點?

當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。

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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛(辟支佛)、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」,獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法

才會瞎掰獨覺佛(辟支佛)和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

每個佛都有很多僧團男弟子、僧團女弟子、在家男弟子、在家女弟子,

如果所有眾生都成佛,

誰來當佛弟子?

假佛教大乘經典(例如《妙法蓮華經》《華嚴經》)作者瞎掰

「所有眾生都有佛性」「所有眾生都應該成佛」

正好說明「大乘的佛」是沒有任何佛弟子的「假佛」。

佛教大乘假菩薩地藏王「發願拯救所有眾生成佛然後自己再成佛」說穿了就是在瞎掰

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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540

上座部佛教論藏阿毗達摩四念處佛教大乘第八識中陰身

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沒說小乘大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經上座部佛教明昆《南傳菩薩道》真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛大乘假觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王大乘假菩薩https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88…

上座部佛教目犍連子帝須那先偽經大乘十方諸佛

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