諾蘭批業餘影評文化：看穿敘事技巧 不代表電影失敗
諾蘭批業餘影評文化：看穿敘事技巧 不代表電影失敗
21:17 2026/08/03 中時 王紫涵
自從電影社群與觀影紀錄平台Letterboxd出現後，人人都能當影評人，這讓奧斯卡名導諾蘭非常惱火。他在最近採訪剖析當代業餘影評人面臨的「真正問題」，他認為電影製作有一種「非常容易理解的現代敘事語言」，但這些影評卻認為這種語言並非必要。
「人們經常對電影提出這樣的批評：『哦，為了讓角色引起共鳴，必須以各種方式操縱或改變角色。』」他告訴北京Podcast主持人仲樹，「這在某種程度上是電影評論，或者說敘事評論的一個根本缺陷。因為能夠識別出這種機制，並不代表這種機制本身無效。而這正是當今評論界的一個真正問題。」
諾蘭繼續說道：「因為人們常常會想，『既然我能理解故事為何如此觸動我，那麼它就失敗了。』但故事的運作方式並非如此。所以，作為說故事的人，當我們塑造故事中的英雄人物時，我們必須意識到觀眾帶給故事的能量，以及我們的意圖與觀眾的接收方式之間的互動。」
諾蘭解釋，業餘影評人需要「理解這些機制的必要性」。「你現在看到的是好萊塢在過去一百年裡創造的通用敘事語言，它實際上具有普世性。它本身就是一種語言，而且這種語言能被世界各地的人理解，這正是它不可思議之處，」諾蘭補充。「說故事時它是一種非常容易理解的現代語言，它有一定的規則和慣例。你可以打破這些慣例，你可以靈活變通，你可以改變它們，但必須始終牢記。」
「我指的是業餘影評，因為他們覺得自己找到了某種機制，就覺得這種機制無效。所以，當某種情結對觀眾來說過於熟悉時，就必須做出改變。但作為電影人，我們確實會利用這種通用語言。我們以此為基礎進行創作。」
諾蘭的最新作品在網路上引發熱烈的討論，《奧德賽》目前在爛番茄網站上獲得94％的影評人好評率和97％的觀眾評分。
這新聞只取這一點報導 其實蠻可惜的
稍微閒聊一下
諾蘭的這幾句發言 出自與對岸podcaster仲樹的訪談
bilibili有整段訪談的影片
https://www.bilibili.com/video/BV1vdGK6GEQE/
短短的 15分鐘而已
雖然時間不長
但是主持人問的幾個問題都非常犀利
大概是其他訪談要嘛聊八卦要嘛聊電影技法
很少碰到主持人從哲學角度與創作態度切入來做訪談
可以看得出諾蘭的反應相對激動很多 有些回答也很妙
我大概截一下影片裡主持人的所有問題
有興趣知道諾蘭怎麼回答的 可以自己去影片裡面看
Q1 : 你是否自認為是一個為遲暮文明歌唱的吟遊詩人
Q2 : 奧德賽原作中未帶有贖罪的精神 但這版電影裡有
你基督教化了奧德賽嗎? 當災難降臨之時 為何贖罪如此重要?
Q3 : 贖罪跟Xenia(待客之道)的關係
前者來自於基督教精神 後者則內在於古希臘人世界
它們的差別 也來自於對戰爭的態度
贖罪是應對戰爭——這場人類的所作所為與自我毀滅——的合適回應嗎？
Q4 : 另外有一個偉大的作者寫了另一部偉大的作品
修昔底德的伯羅奔尼薩戰爭
這部作品的核心主題之一 同樣是雅典人的傲慢
修昔底德在作品裡將希臘的崩壞歸因於民族的傲慢
而你的作品則是聚焦在一個人的傲慢
我的問題是 : 奧德修斯是否應該為自己的驕傲悔過?
又或者驕傲本來就配得上一個偉大人物?
Q5 : 我們所處的時代會要求(創作者與作品)為偉大道歉(解構偉大)
你如何處理"偉大"這個命題?
一則關於偉大的故事 是否仍是一個需要道歉的故事?
必須要求主人公 懺悔 反思 自我批判?
Q6 : 電影不像文學 文學作品可以待在自己的語系與文化脈絡裡被解讀
你在創作電影時 會去考慮這種文化脈絡的多樣性與差異嗎?
Q7 : 你之前拍完奧本海默時 曾經說過自己獲得了某種自由 可以做任何自己想做的事或是把自己真正想做的事變成現實
但你最終卻選擇了那篇最難寫的博士論文(指改編奧德賽)
Q8 : 你覺得甚麼是希臘諸神? 是想像的產物 還是某種不得不的高貴謊言?
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從訪談裡面可以稍微一窺諾蘭創作的想法
他自己說到 (05:42開始)
有時候很難在概念之間劃出明確界線
他更有興趣的是概念之間的共同之處
一旦把Xenia從希臘神學體系剝離出來
Xenia其實就很像現在的黃金法則
這條規則從來沒有隨著時間有所改變
然後又提到 (07:29開始)
奧德修斯的懺悔 其實對事實毫無幫助
因為破壞已經造成了 傲慢(導致的破壞)的悲劇性正在於其不可逆轉的本質
(08:09)
",,,因此從敘事的角度看, 它(奧德修斯的懺悔)也與故事未必真正相關"
這兩個說法加起來
很明顯 諾蘭第三幕 讓奧德修斯自我懺悔 引申到海上來的人跟違反Xenia導致文明崩塌是為了想要表達他創作時感受到的 那種Xenia的普世性與永恆性
但是作為把這個普世性永恆性引導出來的 奧德修斯的懺悔
"也與故事未必真正相關"
這就是很多人看這部電影時
覺得第二幕第三幕之間的情緒累積 會感覺到斷裂感的由來了
雖然可能不是諾蘭的本意
但諾蘭某種程度上 自己解釋了為什麼觀影者可能會感受到斷裂感存在....
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可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的「可蘭經」上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？
白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年…但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」金庸<白馬嘯西風>(完)
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