大家可以想想看，一般常說的兩千年前發生什麼事。
沒錯，有個叫耶穌的chill guy在馬槽裡誕生了。
然後這個叫耶穌的傢伙後來建立了一個宗教在歐洲很興盛，那個宗教是什麼呢？
嘿，「基督教」。
兩千年，歐洲，基督教，這是碰巧嗎？當然不是。
在耶穌時代，基督教其實就是猶太教中一個倡導末日論的支派。
耶穌以傳教無類聞名，
經常與窮人、性工作者、病患、稅吏等社會地位低下的民眾混在一起。
當他的教眾發展到一定程度時，猶太長老們決定抑止這個教派，
要求當地的羅馬總督將耶穌以磔刑處死。
耶穌死後，這個教派原本可能會漸漸地消失在歷史長河中。
但是這個時候一個tough guy
保羅
加入了這個教派，
保羅熱情十足、思想堅定，他很快的成為教派的領導者，並開始對猶太人外的民族傳教。
自此之後，一個名為基督教的新宗教才算真的成立，
不再只是一個猶太教內部的支派。
基督教對於耶穌的敬仰十分狂熱，
也因此才會出現三位一體這種論點來解決耶穌的崇拜問題。
因此非猶太出身的基督徒主導了教會後，他們開始逐漸產生對猶太人的排斥之心。
原因很簡單。
猶太教不承認基督教對耶穌的狂熱，否定耶穌為彌賽亞。
猶太教不承認基督教對於舊約聖經的解釋，畢竟那本來就是他們的經典與歷史。
猶太教不承認新約的所有內容，畢竟這本來就和他們毫無關係。
最重要的是，當年就是猶太人害死了耶穌。
所以替換神學開始出現，認為基督教已經取代了猶太教。
現在基督教徒才是上帝的選民，是亞當、亞伯拉罕、諾亞、摩西的繼承人。
這種情況下，猶太人自然就變成基督徒的厭惡對象，
在基督教教徒遍布歐陸後，更是成為明目張膽的歧視與排擠。
以上是宗教問題呢，那現實呢。
首先還是要講個宗教問題。
關於教徒借貸問題，在舊約《申命記》如此規定。
申命記 23:19
你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。
申命記 23:20
借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。
這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。
簡單來講，就是教徒之間可以借錢，但是不准收取利息。
但是對非教徒則可以收利息。
不論是猶太人與基督徒，他們一開始都遵守這個規定。
可是當基督教逐漸壯大，中世紀文明復甦、商業開始活絡時，
不能借貸這問題就讓人難以忍受、阻礙經濟發展。
所以這個時候大家開始卡bug。
聖經說借同教兄弟不可收利息，那就找不同教的人借給我吧。
在那個時後的歐洲，是哪個族群仍能在基督教的熱潮謹守自己固有的古老信仰？
沒錯，猶太人。
在當時，
飽受歧視的猶太人本來就無法從事大多的正常工作，例如務農、匠人、從軍等等，
所以許多猶太人本來就以經商為生。
猶太人的資產與商業知識便讓他們成為了絕佳的放貸人。
上到國王，下到貧民。若是缺錢，那你只能找猶太人商量借錢，並讓他們收取利息。
如此一來，歐洲人對於猶太人的仇恨又更深了一層：
這些殺死耶穌的猶太人竟然向我收利息，喔喔喔喔氣氣氣氣氣。
更誇張的是，當時的歐洲國王，例如英國也在這特殊關係中分了一杯羹。
英國的作法是他們容許猶太人放貸，但是他們也向猶太人徵取重稅。
所以猶太人為了生存，以只好將放貸生意提升至所謂的高利貸。
猶太人對他人放高利貸，國王再對猶太人徵重稅。
國王們實際上是利用猶太人向臣民發放高利貸，也就是白手套手法。
但是債務人的仇恨卻傳不到國王身上，完美的由猶太人背鍋。
最後，當國王和貴族們不小心借了太多錢，債台高築了怎麼辦。
沒關係，反正大家討厭猶太人，那就一腳把他們踢開。
例如英王
長腿愛德華
，他便在1290年發動過一次猶太人的清洗與驅逐。
在這次清洗中，長腿愛德華將猶太人的放貸事業壓榨到最後的一滴價值。
當猶太人被清洗驅離後，他們的債權不是原地消失，而是變成他自己所有。
也就是國王爽拿了一大筆債權，繼續享受高利貸利息的收入。
所以猶太人在歐洲被討厭真的是個性與封閉使然嗎？
不，本質上還是基督教對於猶太人的歧視與迫害。
這既是亞伯拉罕宗教的正統之爭，也是耶穌的面子之爭，更是一場經濟戰爭。
: 又看到這個影片
:
https://www.threads.com/share/BAV9CqN3…
至於這個，這就是所以所謂的極端猶太人。
但又為何會出現極端猶太人，為何會出現錫安主義，
又為何出現伊爾貢這種猶太人恐怖組織？
說穿了，都是被另一方極端逼出來的。
而現在的極端猶太人也吃著他們自己逼出來的極端巴勒斯坦人這個苦果。
再講難聽點，不管是猶太教、基督教還是伊斯蘭教，
這其實都是一群自稱上帝選民的人在內鬥。
我們看戲就好了，看看最後耶和華會誰當他的選民 ==
反正他看了兩千年的信徒內鬥，大概看的可爽了 ==