為什麼佛、道兩教沒什麼戰爭
佛教是印度傳來中國的啦
漢朝就搞了個白馬寺在拜拜了
而佛教自己又分大乘跟小乘
彼此不會打架
除此之外漢朝還有個道教
道教就比較常在戰爭
比較有名的就是漢末的太平道張角
不過就算如此
也沒有像基督教這樣一打就打了幾百年
一下十字軍 一下阿爾比
時不時想到再來個三十年新舊教內部清洗
到近世紀還傳來中國搞了個太平天國
怎麼感覺佛道兩教
跟愛與和平 打左臉給右臉的基督教
戰力差這麼多呢
有沒有八卦
我是原始佮上座部佛法初學者
其他宗教我無了解
無法度評論
若教義方面
我所了解的佛法是無神論
意思是這个世界是緣起的現象
毋是神明創造的
比論因為有爸母才有我
有我阿公阿嬤才有我爸母
世間的現象攏是緣起的
佇因緣網路上無獨立存在的物件
因為緣起
現象必然嘛是無常的
任何一項條件變化矣
現象就會綴咧變
既然現象毋是獨立佮永遠不變
當然嘛無我
我只是名色(身心)條件的暫時結合爾
而且苦->現象無受咱控制
一个人若誠實體證無常、無我、苦
甚至到完全放下的阿羅漢境界
無可能去佮人爭輸贏矣
根本就無彼个動力矣(毋是硬壓)
甚至猶未到四果阿羅漢
三果阿那含就永斷瞋心矣
完全無瞋恨的可能矣
(初果就已經是聖者矣)
是講佛法修行嘛無遐簡單
書看了就證果抑涅槃解脫
重點是愛實修
實修才有可能產生現量
而且毋是干焦禪定就會使
愛佇生活當中透過身受心法四个方面來覺察身心變化
就是經典所講的四念處
禪定就敢若手的力量
手愈有力攑手電仔就愈在 方便看較清楚
所以禪定對生慧是真有價值的工具
同時重點猶是練習看清楚(慧)
結論：
照理講修佛的人袂想欲發動侵略戰爭
因為追求的是內心解脫
而且無神創立場的排他動機
毋過修行到無瞋心需要時間
而且有的其實嘛無一定誠實是佛教徒
甚至有的是政治人物去動員信徒
所以個人感覺這真歹講
參考看覓
________
我是原始及上座部佛法初學者
其他宗教我不了解
沒辦法評論
在教義方面
我所了解的佛法是無神論
意思是這個世界是緣起的現象
不是神明創造的
譬如因為有父母才有我
有我阿公阿嬤才有我父母
世間的現象都是緣起的
在因緣網路上沒有獨立存在的東西
因為緣起
現象必然也是無常的
任何一項條件變化了
現象就會跟著變
既然現象不是獨立與永遠不變
當然也無我
我只是名色(身心)條件的暫時結合而已
而且苦->現象不受我們控制
一個人若真的體證無常、無我、苦
甚至到完全放下的阿羅漢境界
不可能去跟人爭輸贏了
根本就沒有那種動力了(不是壓抑)
甚至還不到四果阿羅漢
三果阿那含就永斷瞋心了
完全沒有瞋恨的可能了
(初果就已經是聖者了)
是說佛法修行也沒那麼簡單
書看完就證果或涅槃解脫
重點是要實修
實修才有可能產生現量
而且不是只有禪定就可以
要在生活當中透過身受心法四個面向來覺察身心變化
就是經典所說的四念處
禪定就好像手的力量
手越有力拿手電筒就越穩 方便看更清楚
所以禪定對生慧是很有價值的工具
同時重點還是練習看清楚(慧)
結論：
按理說修佛的人不會想要發動侵略戰爭
因為追求的是內心解脫
而且沒有神創立場的排他動機
不過修行到沒有瞋心需要時間
而且有的其實也不一定真的是佛教徒
甚至有的是政治人物去動員信徒
所以個人覺得這很難講
參考看看
--