譚雅為啥這麼討厭共產黨

※ 引述《kuninaka ()》之銘言：

: 譚雅轉生前就是奉行極端理性主義的日本精英上班族

: 轉生後也一直是效率至上、利益優先的性格。

: 這種人本來就很難認同強調集體、犧牲個人、壓縮自由的意識形態。

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不好意思，這麼問也許暴露了小弟我才疏學淺，但由於太過困惑，必須向各位先進討教儘管恥笑我的無知吧。

就我所知，馬克斯的「共產主義」，事實上應該是非常注重「個人」的，

他認為，政府應該推行共產，讓所有人類都能夠均等的享受財富，

如此方能擺脫被「物化」的下場－－是的，物化這詞來自於此，意思是，

工人在工廠工作，就像是一顆可替換的小螺絲釘，根本不是個人類，

唯有破除這種剝削的籠牢，才能讓每個人都成為健全的人類；

然而事與願違，實際在推行共產主義的時候，必須有個強大至極的政府，

也就是說，馬克斯期待由政府破壞強大的資本家，但那只是勇者成為了惡龍，

最終共產黨成了自己最討厭的樣子－－壓迫他人，使每個人成為一個小螺絲釘，

極端重視「群體成果」。

這是共產主義天生的矛盾，既希望沒有人可以剝削勞工，又希望有人能均分財富

請問，我的理解有誤嗎？

《共產主義：牛津非常短講》

想研究的話，可以從這本先入門:

馬克思主義

馬克思只說無產階級會起來革命，但之後會如何管理就跳過了，

他直接跳到最後 "不需要國家管理人民" 的階段。

列寧主義

除了革命，他還說需要先鋒帶領人走向共產，就形成共產黨的菁英概念。

也強調要有一個強大的國家，才能管理，分配。

史達林主義

一國社會主義是由史達林於1924年強調並由布哈林闡述的理論。

它主張單一國家（如蘇聯）在較強大的資本主義包圍下，

可以率先建成社會主義。

所以就變成蘇聯是共產老大哥，其他國家則是小弟

(以下略)

因為每個人提出的理念都差很多，

所以共產主義的國家常常提要遵守列寧的理念發展，

遵守史達林的理念發展，如此把某個人說得當信條。

一但要改，就代表開始鬥爭了。

例如:「蘇修主義」（即蘇聯修正主義）是冷戰時期中共對蘇共的政治批判術語。

此詞源於中蘇交惡，中共批評赫魯雪夫等人放棄馬列主義基本原則，

實行「社會帝國主義」 與「大國沙文主義」。

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